La Primavera della Cattolica

Chi sono i nuovi laici? Uno di questi è certamente il professore Lorenzo Ornaghi, rettore dell’Università Cattolica di Milano e presidente dell’authority del volontariato.
Celebrato dall’ultrasecolarista Le Monde come un modello di efficienza e di modernità («Un rettore super manager che dirige un moderno ateneo stile Usa, come dovrebbero essere tutte le università italiane»), Ornaghi rappresenta una bella novità nel panorama cattolico italiano. Sotto il suo impulso la Cattolica ha infatti conosciuto in questi ultimi anni un appeal internazionale che non ha precendenti nella pur ricca storia dell’ateneo fondato da padre Gemelli.
Per la Cattolica è dunque piena primavera. Che manda in archivio un passato spesso contrassegnato (anche nelle sue ramificazioni finanziarie più delicate, vedi Fondazione Toniolo), da un blocco clericale che ebbe come riferimento culturale il lazzatismo senza Lazzati (ovvero un’idea di radicale separazione tra fede e cultura) e come direttorio poltico la sinistra democristiana. La ‘primavera’ della Cattolica ha trovato sostegno nei movimenti che da sempre la animano ed è stata intelligentemente preparata da Giovanni Paolo II, tenacemente perseguita dal cardinal Camillo Ruini, confermata dal magistero di Benedetto XVI.
Tra l’altro i lettori di Tempi ricorderanno le circostanze in cui la Cattolica all’indomani dell’assassinio del regista olandese Theo Van Gogh, ha spalancato (per la prima volta davanti a tematiche così scottanti) le sue porte a personalità laiche come Giuliano Ferrara e Massimo Cacciari. Altro merito di Ornaghi è di aver creato una nuova leva di ‘professorini’. Come quel Luca Pesenti curatore di un saggio, La ragione e il desiderio. La battaglia culturale dei nuovi laici (Marietti 1820), in libreria proprio in questi giorni, che ci offre una ricca rassegna di ciò che, a ragione, l’autore definisce «la grande novità intellettuale del nostro Paese».