Cattolici e no-global. Dopo l’euforia della vigilia e il tragico risveglio di Genova, vescovi e associazioni ecclesiastiche prendono le distanze dal Gsf degli Agnoletto e Casarini. Un bilancio del post-G8, visto da ambienti d’oltre Tevere
di Antonio Gaspari
Ci sono analogie sorprendenti fra l’atteggiamento di gerarchie e organizzazioni cattoliche di fronte al movimento no-global oggi e quello che assunsero davanti ai contestatori del Sessantotto: stesse compromissioni e retromarce, stesse ingenuità e strumentalizzazioni. E identiche sono le ambiguità culturali all’origine del cortocircuito: pauperismo, manicheismo e millenarismo. Un’anticipazione delle pagine conclusive di Davide e Golia al G8. I cattolici italiani e la globalizzazione, libro-intervista di Roberto Beretta a padre Piero Gheddo che sarà in libreria a novembre
di Roberto Beretta
Negli anni ’80 le prime missioni a Dallas, Washington, Los Angeles, New York. Poi, nel decennio successivo, le traduzioni e le presentazioni delle opere di mons. Luigi Giussani nelle università Usa e al Palazzo di Vetro Onu. Oggi il movimento iniziato dal sacerdote di Desio nel 1954 sbarca nella grande prateria nordamericana. Dimostrando capacità di attrazione anche nel cuore dell’“american way of life” e mettendo in crisi la tradizionale separazione tra cattolici liberal e conservatori. “Tempi” ha incontrato alcuni protagonisti del movimento in America. Ecco l’avventura di “Si en’ El”
di Marco Respinti
«Il movimento di don Giussani guarda così alla pretesa dell’uomo contemporaneo alla pienezza di vita, non solo rispettandola ma addirittura invitando il soggetto laico a prenderla egli stesso sul serio, cercando di realizzarla conprendendone le radici profonde». La modernità di CL nell’analisi di un sociologo laico. Autore di un saggio recentemente pubblicato da Il Mulino
di Salvatore Abbruzzese
Avendo avuto la “folle” idea di fare un altro figlio in questa Italia di tristi figli unici, la frase che più mi sento ripetere, se mi va bene, è «che coraggio! Bisogna avere un bel coraggio!».
Il calo della natalità in Italia è cominciato dal 1975, in coincidenza con la crisi petrolifera, e da allora non si è più arrestato. Dal 1992 si registra un’ulteriore flessione, che nel 1995 ha fatto segnare il primato negativo di 526mila nascite annue (contro 1,035 milioni di nuovi nati nel 1964).
La tecnologia è uno dei frutti buoni prodotti dall’Occidente cristiano. Chi ricorda la lezione di san Tommaso d’Aquino su natura e grazia lo sa bene. Ma il neognosticismo no global ha la memoria corta
di Gianni Baget Bozzo
Con l’uscita di scena di Bill Clinton gli Usa hanno perso il protagonista di uno degli ultimi scandali capaci di far identificare il grande pubblico. Ciò che l’affaire Milingo non è riuscito a fare. Rimpiangendo la sala ovale, qualche nota sul “puritanesimo negativo” degli americani
