PER UN’ECOLOGIA DEI DIRITTI

Ci sono molte buone ragioni laiche per condividere le preoccupazioni del cardinale Camillo Ruini di fronte a diritti che in modo diretto (il riconoscimento giuridico delle unioni gay) e indiretto (estensione alle coppie di fatto delle prerogative di cui godono le coppie sposate) minacciano di surrogare l’istituto familiare così come esso si documenta nella storia, nel buon senso comune e in tutte le Costituzioni civili non ancora avvelenate dall’ideologia zapateriana. è una questione di fatti convenienti, non di princìpi morali astratti. Messi infatti da parte i giudizi morali (non ha alcuna importanza che si opti per la coppia tradizionale o per quella aperta o gay), i fatti ci mostrano come la crisi della famiglia (e della famiglia come parte di un popolo, o di una ‘tribù’ come lo chiama Rondoni) è uno dei fattori chiave del declino di una civiltà. Dalla demografia alle nuove forme di povertà, dalla condizione degli anziani a quella dei giovani e delle donne, dalla recessione economica a quella delle aspettative nei riguardi del futuro, non c’è ricerca sociologica che non registri la stretta correlazione tra crisi generale e venir meno del legami familiari.
I costumi cambiano, naturalmente. Ma non abbastanza da poterci rendere indipendenti dall’alleanza tra uomo e donna, che attraverso la procreazione, l’educazione dei figli, la cura degli anziani, salvaguarda il mondo comune dalla sua estinzione. C’è una strana sinistra europea che non considera attentamente queste cose e non pensa che la priorità sia quella di fare leggi che per lo meno pongano un argine alla disgregazione della famiglia. Una sinistra che, come quella italiana, dei paesi cosiddetti ‘più progrediti’, pensa a imitare le leggi liberiste peggiori (su embrioni, pacs, gay, eutanasia) e non le leggi liberali migliori (sul sostegno statale alla scuola libera, sul reddito imponibile calcolato sulla base del numero dei componenti a carico del nucleo familiare, sui bonus fiscali eccetera).